বিশেষ সংখ্যা ‘স্বাধীনতা তুমি’

স্বাধীনতা তুমি পিতার কোমল জায়নামাজের উদার জমিন
স্বাধীনতা তুমি উঠানে ছড়ানো মায়ের শুভ্র শাড়ির কাঁপন
স্বাধীনতা তুমি বোনের হাতের নরম পাতায় মেহেদীর রঙ
স্বাধীনতা তুমি বন্ধুর হাতে তারার মতন জ্বলজ্বলে এক রাঙা পোস্টার
স্বাধীনতা তুমি গৃহিণীর ঘন খোলা কালো চুল,
হাওয়ায় হাওয়ায় বুনো উদ্দাম ।
স্বাধীনতা তুমি খোকার গায়ের রঙিন কোর্তা
খুকুর অমন তুলতুলে গালে রৌদ্রের খেলা
স্বাধীনতা তুমি বাগানের ঘর, কোকিলের গান,
বয়েসী বটের ঝিলিমিলি পাতা
স্বাধীনতা তুমি যেমন ইচ্ছে লেখার আমার কবিতার খাতা '' (কবি সামসুর রহমান)

এই সংখ্যার লেখকসূচি – আলি রেজা, শাকিলা তুবা, শ্রীশুভ্র, রেজা রহমান, অলক বিশ্বাস, শঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়, বিপ্লব গঙ্গোপাধ্যায়, অনুপম দাশশর্মা, সুবর্ণা গোস্বামী, আহমেদ মুনীর, ঝর্ণা চট্টোপাধ্যায়, কাজরী তিথি জামান, তপন মন্ডল, মতিন বৈরাগী, মহম্মদ আনওয়ারুল কবীর, দোলনচাঁপা ধর, নুরুন্নাহার শীরিন ও মনোজিৎকুমার দাস ।

                     এই সপ্তাহের (১৬/৩ থেকে ২৫/৩) পৃষ্ঠা দর্শন - ১২২৩

আজ ছাব্বিশে মার্চ বাংলাদেশ’এর স্বাধীনতা দিবস। স্বাধীনতা দিবসে সে দেশের মানুষকে অভিনন্দন জানাচ্ছে ‘অন্যনিষাদ’ । ‘স্বাধীনতা’ শব্দটাকে কোন দেশ-কাল-রাজনীতির সীমায় বাঁধা যায় না । কবির কথায়-
“স্বাধীনতা তুমি বাগানের ঘর, কোকিলের গান,
বয়েসী বটের ঝিলিমিলি পাতা
স্বাধীনতা তুমি যেমন ইচ্ছে লেখার আমার কবিতার খাতা”। এই সংখ্যাটির শিরোনাম অতয়েব ‘স্বাধীনতা তুমি’ । (সামসুর রহমান)

সত্তরের দশকের বাঙ্গালির রক্তে যেন মাতাল করার উপাদান ছিল,ছিল  যুগান্তরের হাতছানিতে উত্তাল হওয়ার আহ্বান । এপারে তখন নতুনতর সমাজ বন্দোবস্তের স্বপ্ন বুকে নিয়ে ‘বসন্তের বজ্র নির্ঘোষ হাজারো তরুণের আত্মদান,আর ওপারে লাখো মানুষের বজ্র নিনাদ ‘এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম
মহম্মদ আলি জিন্নার যে দ্বি-জাতি তত্বের ভিত্তিতে পাকিস্তান রাষ্ট্রের জন্ম, সেই দ্বি-জাতি তত্বের ভূতই যেন তাড়া করেছিল পাকিস্তানের শাসকদের, রাষ্ট্র সৃষ্টির প্রথম দিন থেকেই । একাত্তরের ছাব্বিশে মার্চ যার চরম পরিণতি । ৭ই মার্চ ১৯৭১ গণ জোয়ারে উত্তাল ঢাকার রেসকোর্স ময়দানে শেখ মুজিবের সেই ঐতিহাসিক ভাষণ –“ঘরে ঘরে দূর্গ গড়ে তোল । এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম

১৯৪৮এ মহম্মদ আলি জিন্না ঢাকার মাটিতে দাঁড়িয়েই, বাঙালির ভাষা পরিচয় ও সাংস্কৃতিক অভিমানকে কিছুমাত্র গুরুত্ব না দিয়ে ঘোষণা করে দিলেন উর্দু এবং শুধু মাত্র উর্দুই হবে পাকিস্তানের একমাত্র,সরকারী ভাষা । বলা বাহুল্য ঐদিনই মহম্মদ আলি জিন্না তার সাধের পাকিস্তানের অঙ্গচ্ছেদ ও একটি পৃথক রাষ্ট্র গঠনের স্বপ্ন দেখার বীজ পুঁতে দিলেন ।

১৯৭০ সালে পাকিস্তানের প্রথম সাধারণ নির্বাচনে পূর্ব পাকিস্তান আওয়ামী লীগ নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করে, ।  ১৬৯ টি আসনের মধ্যে ১৬৭টিতে জয়লাভ করে এবং ৩১৩ আসনবিশিষ্ট জাতীয় পরিষদে সংখ্যাগরিষ্ঠতা পায়, যা আওয়ামী লীগকে সরকার গঠনের অধিকার প্রদান করেছিল ।
২৫শে মার্চ ১৯৭১ এ পাকিস্তান জাতীয় সংসদের অধিবেশন শুরু হওয়ার কথা ছিল আর ঐ দিন থেকেই শুরু হল পূর্ব পরিকল্পিত অপারেশন সার্চ লাইট’, নেমে এলো সামরিক বাহিনীর তীব্র আক্রমণ, কয়েক লক্ষ মানুষের হত্যা । অন্য দিকে মুক্তি বাহিনীর উত্তাল সংগ্রাম । ঐ দিনই গ্রেফতার হওয়ার প্রাক-মুহুর্তে শেখ মুজিব স্বাধীনতার ঘোষণা পত্রে স্বাক্ষর করলেন । বঙ্গবন্ধু গ্রেফতার হলেন ঐ দিন রাত্রি ১-৩০টায় । পরদিন মুক্তিবাহিনীর দখল নেওয়া একটি বেতার কেন্দ্র থেকে মেজর জিয়াউর রহমান শেখ মুজিবের পক্ষে ঘোষণা করলেন নতুন রাষ্ট্রের জন্ম । ১৬ ডিসেম্বর বিকেলে রেসকোর্স ময়দানে বাংলাদেশে অবস্থিত পাকিস্তানী সামরিক বাহিনীর অধিনায়ক লেঃ জেঃ এ. এ. কে নিয়াজী হাজার হাজার উৎফুল্ল জনতার সামনে আত্মসমর্পণের দলিলে স্বাক্ষর করে। প্রায় ৯৩,০০০ পাকিস্তানী সৈন্য আত্মসমর্পণ করে, যা ছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের  পর সর্ববৃহৎ আত্মসমর্পণ ।   বাংলাদেশের মানুষের বহু আকাঙ্খিত বিজয় ধরা দেয় যুদ্ধ শুরুর নয় মাস পর। সেই রক্তক্ষয়ী দীর্ঘ সংগ্রামের ইতিহাস বাঙালি চিরদিন স্মরণ করবে, ১৯৫২য় যার সূচনা । শত শহিদের রক্তের বিনিময়ে যে স্বাধীনতা ।

ওপারের স্বাধীনতার বয়স মাত্রই তেতাল্লিশ । আজকের নবীন প্রজন্মের বাঙ্গালির দায় সেই অর্জিত স্বাধীনতাকে অর্থবহ করে তোলার আহ্বানে সাড়া দেওয়া আর এক নতুনতর সমাজ বন্দোবস্ত নির্মাণের শপথ নেওয়া । প্রজন্ম চত্তরের তারুণ্যের বজ্রনিনাদিত প্রত্যয় আমরা দেখেছি । সেই প্রত্যয় ব্যর্থ হবে না কিছুতেই,আমরা বিশ্বাস করি ।
আমার কাছে ছাব্বিশে মার্চ শুধু এক ভৌগলিক ভুখন্ডের রাজনৈতিক স্বাধীনতার দিন নয়, ছাব্বিশে মার্চ বিশ্বের ছাব্বিস কোটি বাঙ্গালির মাতৃভাষার স্বাধীনতা,তার মাতৃভাষার রাষ্ট্রীয় ভুখন্ডের নির্মাণের দিন ।

(২) অনেক কবিতা হাতে জমে আছে । অন্যনিষাদের পৃষ্ঠায় তাদের পাঠানো কবিতা না দেখতে পেয়ে প্রিয় লেখকরা খুন্ন হচ্ছেন, অভিমানীও হয়েছেন, অনুমান করি । আসলে ফেব্রুয়ারি মাস থেকে পরপর কয়েকটা বিশেষ সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছে । ১৭ই ফেব্রুয়ারি ‘জীবনানন্দ দাশ’ , ২১শে ‘ভাষাদিবস’ , ২৮শে ‘অভিজিৎ রায়’, ৮ই মার্চ ‘নারীদিবস’, আবার আজকের সংখ্যাটি ‘স্বাধীনতা তুমি’ । অর্থাৎ ১৭ই ফেব্রুয়ারি থেকে এই সংখ্যা পর্যন্ত মাত্র ১৫ই মার্চ সাধারণ সংখ্যা বেরিয়েছে । সুতরাং, প্রিয় লেখকদের বলি, হতাশ হবেন না, প্রকাশযোগ্য সব কবিতাই অন্যনিষাদের পাতায় দেখতে পাবেন আগামী সংখ্যায় ।







বাংলাদেশের হৃদয় হতে..


“MajorZia, provisional Commander-in-Chief of the Bangladesh Liberation Army, hereby proclaims, on behalf of Sheikh Mujibur Rahman, the independence of Bangladesh.
I also declare, we have already framed a sovereign. legal government under Sheikh Mujibur Rahman which pledges to function as per law and the constitution. The new democratic Government is committed to a policy of non-alignment in international relations. It will seek friendship with all nations and strive for international peace. I appeal to all government to mobilize public opinion in their respective countries against the brutal genocide in Bangladesh.
The Government under Sheihk Mujibur Rahman is sovereign legal Government of Bangladesh and is entitled to recognition from all democratic nation of the world.”

[২৭ মার্চ ১৯৭১ কালুর ঘাটে স্থাপিত স্বাধীন বাংলা বিপ্লবী বেতার কেন্দ্র থেকে শেখ মুজিবুর রহমানের পক্ষ থেকে মেজর জিয়াউর রহমানের পাঠ করা স্বাধীনতার ঘোষণা।]

১৯৭১এ  বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর অতিক্রান্ত চার দশকেরও বেশি সময়। মধ্যবর্তী এই সময়ে অনেক ভাঙাগড়ার মধ্যে দিয়ে এগিয়ে চলছে বাংলাদেশ। সেই এগিয়ে চলার পথে রাষ্ট্রক্ষমতার দখল নিয়ে বিভিন্ন রাজনৈতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে নিরন্তর দ্বন্দ্ব ও সংঘাত, ব্যক্তিগত উচ্চাভিলাষ, সামরিক শাসন, ক্ষমতা কুক্ষিগত করে রেখে জনগণকে বিভ্রান্ত করার উদ্দ্যেশ্য নিরন্তর ইতিহাসের বিকৃতি ঘটানো, সাম্প্রদায়িক সংঘাতের  মাধ্যমে অস্থিরতা সৃষ্টির প্রয়াস, স্বাধীন বাংলাদেশের সংবিধান স্বীকৃত- রাষ্ট্রের  ধর্মনিরপেক্ষতা থেকে সরে এসে ইসলামী রাষ্ট্র গঠন প্রভৃতি নানান ওঠা পড়ার মধ্যে দিয়েই আজকের বাংলাদেশ।

বস্তুত স্বাধীন বাংলাদেশের মূল ইতিহাসই হল রাষ্ট্রক্ষমতা দখলের জন্যে বিভিন্ন গোষ্ঠী ও নেতানেত্রীর মধ্যে পারস্পরিক দ্বন্দ্ব ও রক্তক্ষয়ী সংঘাতের ইতিহাস । আর সেই ইতিহাসের শুরুও স্বাধীনতার ঊষালগ্ন থেকেই ।  ১৯৭১ এর মুক্তিযুদ্ধকালীন বাংলাদেশের অস্থায়ী সরকার গঠনের একেবারে শুরু থেকেই এর পরিচয় পাওয়া যায়। সেই অস্থায়ী সরকারের প্রধানমন্ত্রী, সুদক্ষ সংগঠক ও জাতীয় নেতা তাজউদ্দিন আহমেদের কার্যকালের প্রথম থেকেই এর আঁচ পাওয়া যেতে থাকে। বিশিষ্ট গবেষক কথা কবিতা,  তাঁর ‘বিজয়ের মাস- ফিরে দেখা’ সুদীর্ঘ প্রবন্ধে এই বিষয়ে লিখছেন, “৩ এপ্রিল তাজউদ্দিন ভারতের প্রধানমন্ত্রীর সাথে দেখা করেন। প্রথমেই ইন্দিরা গান্ধী জিজ্ঞাসা করেন স্বাধীন বাংলাদেশ সরকার গঠন করা হয়েছে কি না। তাজউদ্দিন এই প্রশ্নের জবাব দেয়ার সময় উপস্থিত বুদ্ধি প্রয়োগ করেন। তিনি ভারতের প্রধানমন্ত্রীকে জানান, ২৫/২৬ মার্চের রাতেই বাংলাদেশকে স্বাধীন ঘোষণা করে একটি সরকার গঠিত হয়েছে। শেখ মুজিব সেই স্বাধীন বাংলাদেশ সরকারের রাষ্ট্রপ্রধান, তিনি প্রধানমন্ত্রী এবং অন্যান্য সহকর্মীরা তার মন্ত্রিসভার সদস্য। বর্তমানে শেখ মুজিবের অনুপস্থিতিতে সব সদস্যের অনুমতিক্রমে তিনি সার্বিক দায়িত্বে আছেন। ঐ মুহূর্তে তাজউদ্দিনের এই কথা বলা ছাড়া উপায় ছিল না। কারণ, একটা দেশের প্রধানমন্ত্রী তো আর এমন এক সদস্যের সাথে কথা বলবেন না, যে সদস্যের নিজ দেশের সরকারের অস্তিত্ব নেই। তিনি কথা বলবেন সেই দেশের সরকার বা সরকারের প্রতিনিধির সাথে। তাজউদ্দিন নিজেকে প্রধানমন্ত্রী হিসেবে পরিচয় দিয়ে ভারতীয় প্রধানমন্ত্রীর প্রতিশ্রুতি আদায় করে নেয়ার ফলে বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে প্রবল গতি সঞ্চারিত হয় এবং মুক্তিসংগ্রাম এক নতুন অধ্যায়ে প্রবেশ করে। কিন্ত এই ঘটনাকে কেন্দ্র করে আওয়ামী লীগের অভ্যন্তরে দলীয় কোন্দল ও নেতৃত্বের দ্বন্দ্ব অ্নিবার্য হয়ে উঠে। যা মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে এবং মুক্তিযুদ্ধ শেষ হওয়ার পরও দীর্ঘ সময় সমগ্র রাজনীতিকে বিরাটভাবে প্রভাবিত করে রাখে”।

মুক্তিযুদ্ধের সময় যখন সকল নেতৃবৃন্দের একসাথে জোটবদ্ধ থেকে যুদ্ধ পরিচালনা করার প্রয়োজন ছিল, তখন থেকেই ক্ষমতা দখলের এই দ্বন্দ্ব বাংলাদেশের পক্ষে ক্রমেই অভিশাপ হয়ে দেখা দিয়েছ বারবার। ভারতের প্রধানমন্ত্রীর সাথে বাংলাদেশের অস্থায়ী সরকারের প্রধানমন্ত্রী তাজউদ্দিন আহমদের এই প্রথম সাক্ষাৎকারের সময় থেকেই দলীয় নেতৃবৃন্দের মধ্যে যে দ্বন্দ্ব বিবাদ দেখা দেয় তা তলায় তলায় ক্রমেই ধুমায়িত হতে থাকে। এই প্রসঙ্গে আহমেদ রেজা তাঁর ‘একাত্তরের স্মৃতিচারণ’ গ্রন্থে লিখছেন, “...[১৯৭১ এর] জুলাইয়ের প্রথম সপ্তাতে পশ্চিমবঙ্গের বাগডোগরায় আওয়ামী লীগের প্রদেশিক ও জাতীয় সংসদ সদস্যদের এক যুগ্ম সম্মেলন অনুষ্ঠিত হলো। আওয়ামী লীগের সংঘাতমুখী বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে সমন্বয় সাধনই এই সম্মেলনের একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল। স্বাধীনতা সংগ্রামের স্বার্থে আওয়ামী লীগের এই অন্তর্ঘাতী দ্বন্দ্বের অবসান এ সময়ে অপরিহার্য হয়ে পড়েছিল নিঃসন্দেহে। এই প্রেক্ষিতে সম্মেলনের এই পদক্ষেপ সুবিবেচন প্রসূত হয়েছিল।

সম্মেলনের সুযোগ নিয়ে তাজউদ্দিন বিরোধী মহল পূর্ণোদ্যমে তৎপর হয়ে উঠলো। প্রধানমন্ত্রীর পদ থেকে তাজউদ্দিন আহমেদকে অপসারণের জন্য এমন কি সদস্যদের দস্তখত সংগ্রহ অভিযান পর্যন্ত শুরু হয়ে গেল। সেই সাথে আওয়ামী লীগের অংশবিশেষ প্রধানমন্ত্রী সম্পর্কে নানারকম  কুৎসা রটনায়েও পঞ্চমুখ হয়ে উঠল। সামরিক বাহিনীর প্রধান কর্নেল ওসমানীর ত্রুটি বিচ্যুতি দায় দায়িত্বও বিরামহীন ভাবে প্রধানমন্ত্রীর ওপর চাপানো হলো। যা’হোক এসব প্রচেষ্টা শেষ পর্যন্ত ফলপ্রসূ হলো না। সম্মেলন শেষে দেখা গেল প্রধানমন্ত্রী তাজউদ্দিন আহমেদের অবস্থান অপেক্ষাকৃত সুদৃঢ় হয়েছে, এবং পক্ষান্তরে বিরোধী তৎপরতা অনেকাংশে হীনবল হয়ে পড়েছে। সার্বিক রাজনৈতিক পরিস্থিতির প্রক্ষাপটে রণাঙ্গনের বস্তুনিষ্ট মূল্যায়ন করে প্রধানমন্ত্রী দীর্ঘ বক্তব্য পেশ করলেন। তাঁর বক্তব্যে জনগণের আশা-আকাঙ্খার প্রতিফলন ছিল সুনিশ্চিত। ফলে উপস্থিত সংসদ সদস্যরা তাঁর নেতৃত্বে বিপুলভাবে আস্থা জ্ঞাপন করলেন। যা’হোক তাজউদ্দিন-বিরোধী মহল অনেকাংশে হীনবল হয়ে পড়লেও, তাদের তৎপরতার অবসান হলো না এই সম্মেলনে”।

মুক্তিযুদ্ধের দিনগুলির ইতিহাস পর্যবেক্ষণ করলে স্পষ্ট হয় আওয়ামি লীগের অভ্যন্তরীন এই ক্ষমতার দ্বন্দ্বকে  কি ভাবে কাজে লাগিয়ে মুক্তিযুদ্ধকে ব্যর্থ করতে স্বচেষ্ট ছিল সেসময়ে বাংলাদেশের স্বাধীনতা বিরোধী মার্কীণ শক্তি ও তার দোসর চিন ও পাকিস্থান। তাদের মূল কাজই ছিল সূক্ষ্ম যুক্তি তর্ক সহকারে রুশ-ভারত-তাজউদ্দিন বিরোধী প্রতিক্রিয়া সৃষ্টির করে জনগনকে বিভ্রান্ত করে স্বাধীনতা যুদ্ধের গতি স্তব্ধ করা। আর এই বিষয়ে তাদের সহায়তা করতে থাকে বিভিন্ন ক্ষমতালোভী গোষ্ঠীগুলি। দুঃখের বিষয়, বাংলা ও বাঙালির ইতিহাসে যে মুক্তিযুদ্ধ জাতি হিসেবে বাঙালির সবচাইতে গৌরবজনক অধ্যায়, সেই পর্বও কলঙ্কমুক্ত নয়। বস্তুত সেই পর্বে তাজউদ্দিন আহমেদ এর ন্যয় একনিষ্ঠ দেশসেবক ও সুদক্ষ প্রশাসক প্রশাসনের শীর্ষে না থাকলে মুক্তিযুদ্ধের গতিপথ ব্যহত হয়ে স্বাধীনতার বিষয়টিই হয়তো বানচাল হয়ে যেতে পারতো। বিশেষ করে আওয়ামী লীগের অন্যতম নেতা মোস্তাক, শেখ মণি ও অন্যান্যরা যেভাবে মার্কীণদের সাথে যোগাযোগ রেখে পাকিস্তানের সাথে খিড়কীর দরজা দিয়ে স্বায়েত্বাশাসন মূলক আপোষরফায় ব্যাগ্র হয়ে উঠেছিলেন তা যদি সাফল্যের মুখ দেখতো। স্বাধীন বাংলাদেশের ইতিহাসের শুরু এইখান থেকেই। ক্ষমতালাভের এই লোভ, গোষ্ঠীদ্বন্দ্বের পারস্পরিক সংঘাত বাংলাদেশের স্বাধীনতাকে কণ্টকময় করে তুলেছে সেই প্রথম দিন থেকেই।

১৯৪৭ এ যুদ্ধবিদ্ধস্ত বৃটিশরা ভারতভাগ করে উপমহাদেশের বৃটিশভক্ত নেতৃবৃন্দ ও রাজনৈতিক দলগুলির সাথে ক্ষমতার ভাগবাঁটোয়ারা করে চলে যাওয়ার পর থেকেই এই অঞ্চলে প্রভাব বাড়াতে থাকে সদ্য যুদ্ধ জয়ী প্রবল শক্তিধর মার্কীণযুক্তরাষ্ট্র। আর তাদের এই প্রভাব বাড়ানোর পরিকল্পনার জন্যেই দরকার হয় পাকিস্তানের মতো সামন্ততান্ত্রিক ও সাম্প্রদায়িক একটি রাষ্ট্রের। তার বুঝতে পেরেছিল পাকিস্তানকে সহজেই তাদের তাঁবেদার রাষ্ট্রে পরিণত করা যাবে। আর সেইটা করতে পারলেই দক্ষিণ এশিয়ায় তাদের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক প্রভুত্ব কায়েম করতে বিশেষ সুবিধে হবে। আর ঠিক সেই কারণেই পাকিস্তানকে তারা প্রথমাবধি সামরিক সাহয্যে পুষ্ট করতে থাকে। যে কাজে সামরিক অস্ত্রসম্ভার বিক্রীর একটি স্থায়ী বাজারে পরিণত হয় পাকিস্তান। তাই মুক্তিযুদ্ধের সময় স্বভাবতঃই মার্কীণ পরাশক্তি সর্বোতভাবে পাকিস্তানের বড়ো ভাই হয়ে বরাভয়ের হাত বাড়িয়ে দেয় পাক হানাদার বাহিনীর প্রতি। এই কারণেই বাংলাদেশের স্বাধীনতা বানচাল করতে তারা রাষ্ট্রপুঞ্জে বারবার স্বচেষ্ট হয়।  এবং তারা তাদের তৎকালীন মিত্রদেশ চীনকে বিশেষ ভাবেই পাশে টেনে নেয় নিজেদের এই উদ্দেশ্য চরিতার্থতায়। আর এই উদ্দেশ্যেই তারা তলায় তলায় তৎকালীন আওয়ামী লীগের মার্কীণপন্থী ও ক্ষমতালোভী নেতৃবৃন্দের সাথে যোগাযোগ রাখতে থাকে, যাতে মুক্তিযুদ্ধকে ভেতর থেকেই সাবোতাজ করা সহজ হয়। কিন্তু এই কাজে তারা মূলত তিনটি বাধার সম্মুখীন হয়। এক, অস্থায়ী প্রধানমন্ত্রী তাজউদ্দিনের প্রখর রাজনৈতিক প্রজ্ঞা ও প্রশাসক হিসেবে তার অসাধারণ দক্ষতা ও কুটনৈতিক দূরদর্শীতা। দুই, ভারতবর্ষের তৎকালীন ক্ষমতাসীন নেতৃবৃন্দের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গী ও অর্থনৈতিক দূরদৃষ্টি। তারা বুঝতে পেরেছিলেন বাংলাদেশের স্বাধীনতা ভারতের পক্ষে বিরাট আশীর্বাদস্বরূপ। দেশের দুই প্রান্তে পাকিস্তানকে সামলানোর থেকে একপ্রান্তে সামলানো অনেক বেশি যুক্তিযুক্ত, এবং স্বাধীন বাংলাদেশ ভৌগলিক কারণেই স্বাভাবিক ভাবে ভারতীয় পণ্যের একটি স্থায়ী ও বিশাল বাজারে পরিণত হবে। ফলে এই দুই কারণেই ভারতবর্ষ বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে সর্বতো ভাবে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দিয়েছিল।  তিন, সেই সময়ের ঠাণ্ডাযুদ্ধ পরিস্থিতির বিশ্বব্যাপি ক্ষমতার ভারসাম্য। অবশ্যই সেইসাথে দেশবাসীর স্বাধীনতা লাভের অদম্য বাসনা।
তাই ১৯৭১ এর ১৬ই ডিসেম্বর পাকহানাদর বাহিনীর পরাজয় সম্ভব হয়। ভগ্নমনোরথ হয়ে ফিরে যেতে হয় মার্কীণ নৌবাহিনীর সপ্তম নৌবহরকে, কারণ সময়মতো ভারতমহাসাগর ও বঙ্গোপসাগরে সোভিয়েত ডুবোজাহাজের একটি বাহিনী আগে থাকতেই মোতায়েন থাকাতে মার্কীণ নৌবহর আর বাংলাদেশের উপকুলে পৌঁছাতে পারেনি। কিন্তু সুচতুর মার্কীণ শক্তি প্রাথমিক পরাজয়ের ধাক্কা কাটিয়ে উঠতে খুব বেশি সময় নেয় নি। তারা জানতো দেশ স্বাধীন হলেও, ক্ষমতালোভী গোষ্টীগুলির অন্তর্দ্বন্দ্ব এবং উচ্চাভিলাষী নেতৃবর্গের মধ্যে পারষ্পরিক সংঘাত অনিবার্য। এবং সেই সংঘাত সময়ের সাথে বাড়বে বই কমবে না। আর সেই সুযোগেই বাংলাদেশের ওপর মার্কীণ প্রভাব বিস্তার করা ও দেশের অভ্যন্তরীণ রাজনীতি ও অর্থনীতিকে মার্কীণ স্বার্থে পরিচালিত করা খুবই সহজ হবে।  আর যে দেশের  শিক্ষার হার যত কম ও দারিদ্র্য যত বেশি, সেই দেশে এই সংঘাত তত তীব্র হয় এমনিতেই। এবং ঠিক সেই সুযোগেই প্রথম বলি হলেন বঙ্গবন্ধু!  আর মসনদে গদিয়ান হলেন বরাবরের মার্কীণপন্থী উচ্চাভিলাষী সমরনায়ক জেনারেল জিয়া। সেই যিনি বঙ্গবন্ধুর নামে প্রথম স্বাধীনতার ঘোষণাটি পাঠ করেন ২৭শে মার্চ ১৯৭১।
শুরু হল বাংলাদেশের ইতিহাসে ইতিহাস বিকৃতির এক নতুন অধ্যায়। আর সেই অধ্যায়ের সূত্রেই আজ সারাদেশের অন্যতম বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দু, স্বাধীনতা এল কার হাত দিয়ে জেনারেল জিয়া না বঙ্গবন্ধু? নিয়তির পরিহাসে আজ এই বিতর্কেই দেশ কার্যত দুই ভাগ! এবং বিভিন্ন ভাবে মুক্তিযুদ্ধের প্রকৃত ইতিহাসকে ধামাচাপা দেওয়ার অপচেষ্টা হয়েছে বিগত চারদশক ব্যাপী সময়সীমাতেই। বাংলাদেশের স্বাধীনতা অর্জনের পথে জাতির অভ্যন্তরেই সবচেয়ে বড় প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়িয়ে প্রথমাবধি যারা দেশের স্বাধীনতার বিরোধীতা করে এসেছিল, সেই মৌলবাদী শক্তি জামাতে ইসলামী ও পাকহানাদার বাহিনীর দোসর রাজাকার আলবদর আলশামস বাহিনীর সদস্যরা প্রেসিডেন্ট জিয়ার আমলেই নতুন করে ক্ষমতার বৃত্তে সক্রিয় হতে শুরু করে। পরবর্তীতে এরশাদের আমলে বাংলাদেশের সংবিধান থেকে ধর্মনিরপেক্ষ ঘোষণাটি বাতিল করে ইসলামী রাষ্ট্র করায় এই মৌলবাদী শক্তিগুলি অতি দ্রুত সারা দেশেই তাদের প্রভাব বিস্তার করতে থাকে। আরও দুঃখের বিষয় দীর্ঘ সামরিক অপশাসনের অবসানের পর গণতন্ত্রের পুনঃ প্রতিষ্ঠার লগ্ন থেকেই দেশের প্রধান রাজনৈতিক দলগুলি এই মৌলবাদী শক্তিগুলির সাহায্য নিতে থাকে নির্বাচনের বৈতরণী পার হওয়ার জন্যে। এবং এইখানেই মার্কীণ অপশক্তির হাসি চওড়া থেকে আরও চওড়া হতে থাকে। বঙ্গবন্ধু ও মুক্তিযুদ্ধের মূল অর্জন থেকে আজকের বাংলাদেশেকে এই ভাবে পথভ্রষ্ট করতে সক্ষম হয়ে মার্কীণশক্তি আবারও প্রমাণ করেছে ওস্তাদের মার শেষ রাতে। আর তারই প্রমাণস্বরূপ বাংলাদেশের বর্তমান সরকার গঠিত আন্তর্জাতিক যুদ্ধাপরাধ ট্রাইবুনালের বিচারে রাজাকাররা দোষী প্রমাণিত হলে সারাদেশে রাজাকারদের মুক্তির দাবীতে রক্তগঙ্গা বয়ে যায় সেই বাংলাদেশেই, যে দেশ ত্রিশলক্ষ প্রাণের  বিনিময়ে স্বাধীনতা অর্জন করেছিল চারদশক আগে!

হ্যাঁ এইভাবেই বাংলাদেশের মৌলবাদী শক্তিগুলিকে শক্তিশালী করে তোলায় বিরাট ভুমিকা মার্কীণ যুক্তরাষ্ট্রের। প্রধানত পর্দার আড়াল থেকে তাদের মদতেই পেট্রডলারের বন্যায় বাংলাদেশে মৌলবাদী শক্তি হিসেবে জামাত এখন এক বড়ো বাস্তব। সমাজদেহের অনেক গভীরেই তাদের শিকড় ক্রমশ চওড়া থেকে আরও চওড়া হয়ে উঠেছে। তাই রাজনীতির আঙিনাতেও তাদের দাপট ক্রমবর্ধমান। বস্তুত এই ভাবেই ইঙ্গমার্কীণ শক্তি এশিয়া মহাদেশ জুড়ে মৌলবাদের চাষ করে। আর তাই রাজাকারদের ফাঁসি ও জামাতকে নিষিদ্ধ করার দাবীতে শাহবাগ আন্দোলন যখন দেশবিদেশ জুড়ে বিপুল উন্মাদনার সৃষ্টি করে, তখন বৃটিশ বিদেশমন্ত্রক থেকে সরাসরি বলে দেওয়া হয়, তারা কোনো সংগঠন নিষিদ্ধ করাকে সমর্থন করে না। বাংলাদেশের বর্তমান সরকারের কাছেও বার্তাটি স্পষ্ট পৌঁছিয়ে গিয়েছিল। আর তাই শাহবাগ আন্দোলন ছত্রভঙ্গ হলেও জামাত কিন্তু আজও নিষিদ্ধ হয়নি। এটাই বর্তমান বাংলাদেশের রাজনৈতিক অবস্থা। পাঠক স্মরণে রাখতে পারেন এই ইঙ্গমার্কীন শক্তিই কিন্তু বিশ্বজুড়ে নানান সংগঠনকে পর্দার আড়াল থেকে গড়ে তোলে, আর কার্যসিদ্ধি হয়ে গেলেই নিষিদ্ধ ঘোষণা করে সেই দেশে সৈন্যসামন্ত পাঠায়। যার সাম্প্রতিকতম উদাহরণ আলকায়দা ও তালিবান। আর বাংলাদেশের শুভবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষ যারা আন্তর্জাতিক রাজনীতির গতিপ্রকৃতি সম্বন্ধে ওয়াকিবহাল তারা কিন্তু এখনই সিঁদুরে মেঘ দেখছেন গভীর ভাবে।


বিশ্বরাজনীতিতে ঠাণ্ডাযুদ্ধের অবসানের পর ধর্মীয় মৌলবাদই ধনতান্ত্রিক সাম্রাজ্যবাদের সবচেয়ে বড়ো কার্যকরী হতিয়ার। আর এর প্রমাণ আমরা দেখেছি মধ্যপ্রাচ্যের সাম্প্রতিক অতীতে ও বর্তমান নানান ঘটনা প্রবাহে। এখন ভারতীয় উপমহাদেশে যদি এই মৌলবাদের চারা লাগানো যায় তবে দীর্ঘমেয়াদী ভাবে ইঙ্গমার্কীণ শক্তির সমরাস্ত্র বিক্রীর বাজারটা আরও ফুলে ফেঁপে উঠবে সন্দেহ নাই। নিজেদের অর্থনীতিকে চাঙ্গা করে তোলার এমন সুবর্ণ সুযোগ তারা ছাড়বে কেন? বিশেষত গোটা উপমহাদেশেরই ক্ষমতারবৃত্তে যখন তাদেরই বিভিন্ন প্রতিনিধিরা সদা সক্রিয়! তাই সেই চারা গাছ তারা বহু পূর্বেই লাগিয়েছেন। পাকিস্তানের মতো দেশে সেই চারা গাছ এখন মহীরূহে পরিণত। আর ভারত ও বাংলাদেশে তা ক্রমেই ডাঁটো হয়ে উঠছে। আর ঠিক এইখানেই আজ বাংলাদেশের স্বাধীনতা দিবসের মূল প্রাসঙ্গিকতা। জাতি কি পারবে বঙ্গবন্ধুর স্বপ্নের বাংলাদেশকে আদৌ সার্থক করে তুলতে? জাতি কি পারবে মুক্তিযুদ্ধের অঙ্গীকারগুলিকে সত্যি করে তুলতে? জাতি কি পারবে প্রবল পরাক্রান্ত ইঙ্গমার্কীণ শক্তির দূরভিসন্ধিকে পরাস্ত করে দেশকে রাজাকার জামাত মুক্ত করে ধর্মীয় মৌলবাদকে চিরকালের মতো কবর দিতে? জাতি কি পারবে ধর্মান্ধতা ও সাম্প্রদায়িকতার অভিশাপ থেকে গেটা দেশকে মুক্ত করে উন্নতবিশ্বের সমকক্ষ হয়ে ওঠার পথে পা রাখতে? এই সকল প্রশ্নের উত্তরগুলি কিন্তু খুঁজে পেতে হবে সমগ্র জাতিকেই! তবেই স্বাধীনতাদিবস পালনের মূল সার্থকতা!

স্বাধীনতা
                      
কতগুলো দুপুরকে
লাঙ্গল চষে বুনেছো যে বীজ
রক্তের সিঁড়ি বেয়ে অনেক জীবনের
অশ্রুজলে, অনেক ত্যাগে
অনেক ভয়ংকর তুফান পেরিয়ে
ছিনিয়ে এনেছো প্রিয় স্বাধীন পতাকা

আজ খামছে ধরেছে দাঁতাল শকুনি;
ধাবমান ট্রেনের নিচে ঝাঁপ দিয়ে
ছড়িয়ে দিলে গোলাপের পাপড়ি;
ধাতব ইস্পাতে লেপ্টে থাকা স্মৃতি,
বাতাসে শিস কাটে শিশ্নের হুইসেল,

হঠাৎ থমকে যায় অদুরের জলপ্রপাত,
দুরে জন-জটলা, মধ্য দুপুরের চকিত রোদে
পোড়া ত্বকের ম্লান গন্ধে বিভোর
গুড়ো গুড়ো হাড়ের লোধ্ররেণু,

স্নায়ুহীন ধড়ে চাপা পড়ে গ্যাছে স্বাধীনতা।

আঁজলা ভরা দীঘি

খুব প্রিয় কোন ফুলের নাম হতে পারে
পলাশ, শুধুই পলাশ
কেননা ওটা অন্তরের নির্যাস কেবলই লাল, শুধুই লাল ।
খুব প্রিয় একটা যুদ্ধের নাম সুপেয় জল
কেননা জলের রঙ বহুবিধ ।

দৃঢ় একটা বিশ্বাসের নাম ঋতুচক্র,
চার বেহারার চলা পালকি আর হুহুমনা যুদ্ধ ।
সঠিক একটা উচ্চারণের নাম বাংলা দেশ
শিশু বা বৃদ্ধ সবাই এক উচ্চারণে দেশ ভালোবাসে
আমরা ওরা দেশ বিষয়ে ভাববো না
আমরা যুদ্ধে যুদ্ধে দেখবো পলাশের রঙ
আমরা লালাএ লাল হতে হতে সবাই পতাকা ।
দেখি আর কতবার পোড়াতে পারো দীক্ষা, ধৈর্য, বৃদ্ধি –

আমরা অনেকে মিলে একটি বাংলাদেশ, কোটি কোটি পতাকা ।

মানুষের দেশ যদি চাই 

পুড়ে গেছি ছিঁড়ে গেছি নাপামে নাপামে
এ দেশেরই গ্রাম গ্রামান্তরে ভিয়েতনামে
শস্যশ্যামল মাঠে মাটির পাহাড়ে
ধুলোমাটিতেই মিশে আছি নদীপাড়ে ।

জনপদ প্রান্তর অরণ্যময়
পুঁজি নৃত্যপর নৃত্যপর বিপর্যয়
জলমাটি জ্বলে পোড়ে বিষরসায়নে
মরে লক্ষ লক্ষ প্রাণ কে যে সেটা গোনে !

কী করে যে বাঁচে বলো নদী
বেনে রাক্ষসেরা নদী খেয়ে বাঁচে যদি
পণ্যের মত ওরা জল কেনে বেচে
ফটিকজল কি মেলে সমুদ্রটা সেঁচে ?

কী জলে আর কী-বা স্থলে
দেশটাই চলে গেছে দলের দখলে
রাক্ষস দস্যুরা সব শাসক দস্যুরা
দেশটাকে শেষ করে তবে ছাড়ে ওরা ।

মানুষের দেশ যদি চাই
গর্জে উঠুক তবে আরব্ধ সে মুক্তিযুদ্ধটাই ।



স্বদেশ

পূর্ণপাত্র হাতে ছুঁয়েছি তোমায়
দু’চোখ সকাল মেখে হিমেলবেলা
ভেঙ্গে ভেঙ্গে রোদ্দুর করতালি কাল, জলফড়িং ঘাসে
আকাশের নীল দেখে প্রজাপতি বসন্ত আজ ।

মৃত্তিকা দিয়েছে জল, মহাভারতের ভাঁজে ভাঁজে ফসিল কথা
এত ফুল এত ফল হৃদয় তরঙ্গে
স্পর্ধিত আমার পাহাড় ।
দোলানো চুলের বেণী ছুঁয়ে গেলে রজনীগন্ধা
স্বদেশ, তোমাকে দেখি ।
ধোঁয়া ওড়া চিমনির নিচে ইটভাঁটা আগুনে
স্বদেশ তোমাকে দেখি ।
খাদানে নিউমোকোনাইসিস শ্রমিকের মুখে
স্বদেশ তোমাকে খুঁজি ।
ভিজে যাওয়া শ্রাবণে বীজ উবু কৃষকের মুখে
স্বদশ তোমাকে আঁকি ।

পাখিরা ডানায় বনে বনে ঋতু নিয়ে আসে
একপেট ক্ষিধে জ্বেলে সূর্যে রাখি মুখ
দু’চোখ স্বপ্নে এখনো ওড়াই সৌর্য


তোমাকে প্রতিদিন প্রদক্ষিণ করে মা ।

কেন্দ্রাভিগ

স্বাধীনতা শব্দটাই কেউ আর বলে না তেমন
যেন তাতে রোমাঞ্চের নেই কিছু বাকি
অনায়াসলব্ধ এক স্বাধিকার যেন !
ঘর ছেড়ে একদিন যারা সব মাটিতে বিলীন
ছায়া ছায়া ইতিহাসে হলুদ হলুদ পাতা আজ
কখনও বা মনে পড়ে
কখনও বা মনে পড়ে না যে !
অথবা বুঝেছে হয়তো মানুষের বোধ
সোনার পাথরবাটি স্বাধীনতা অলীক কল্পনা
এবং মেঘের মত ভেসে যেতে পারে না মানুষ
এবং পাখীর মত উড়ে উড়ে বেড়াতে পারে না
এবং নদীর মত বইতে পারে না কোনদিন ।
গ্রহটাই পরাধীন যদি
মানুষ কি করে হয় স্বাধীন সেখানে !!
পৃথিবী জীবনবৃত্তে ঘোরে অহরহ
মানুষও তো বৃত্তাবদ্ধ, কেন্দ্রাভিগ টানের অধীন
মন যদি ছুঁতে চায় আকাশের জমি
পা তখন মুখাপেক্ষী মাটির আকাশে ।
কখনও কখনও অধীনতা ভালবাসা দেয়
একের অধীনে এক, আরও কেউ তাহার অধীন
এভাবেই গণিতক পথে তৈরি হয় মানবশৃঙ্খল
প্রেমবশ্য মনুর সন্তান ।

স্বাধীনতা কি দিয়েছে,
কতটুকু দিতে পারে স্বাধীন জীবন !
আস্থা চাই, অন্য কোন হাত চাই আরও
ভারবাহী শক্ত-পোক্ত কাঁধ
যার কোলে মাথা রেখে অশ্রুপাত ভীষণ মসৃণ ।
অধীনতা মানে বুঝি খড়্‌গ তলে জীবন নির্বাহ,
শুধুই কি কাঁটা বিঁধে ইতিউতি রুধির বমন ?
নাকি সে কুণ্ডলী পাকা ধুঁয়ার আড়ালে
আগুনের তীব্র তাপ ঘর বাঁধে নীরবে নিভৃতে
তারপর একদিন দাউদাউ দাউদাউ ছারখার সব !
নাকি সব প্রভুরাই গড়ে নিতে চায় তার মনের পৃথিবী
সাম, দাম, দন্ড, ভেদ, নিরেট খোলস ?
আমি কি আমার মত চাই না জীবন,
তবু কি জীবন-দায় মুক্তি দেয় আমার আমিকে !

জীবনের চেয়ে আর বড় কোন প্রভু দেখি নাই
জীবনের কাছে আমি সদাই আনত থাকি তাই ।

স্বাতন্ত্র বোধ

ছোটবেলায় বাবা আমাকে বলতেন –
ও পথে যাসনে,
মা বলতেন  --  ও নদী মানুষ খায়, ভয় ।
বাবা আর মায়ের পৃথিবীতে
আমি দেবদূত হতে চাইনি কখনও ।
প্রতিবাদ করেছিলাম গ্লাস ভেঙে অঙ্কের খাতা ছিঁড়ে ।
ভুলপথ গলিপথ এখনও চিনিনি
চেনা রাস্তা ছেড়ে অন্যপথে হাঁটতে ভালো লাগে ।


বারবার রাস্তা বদল করি খুঁজি ব্যক্তিগত সরণি ।

স্বাধীনতা.....

এগোতে গেলে আৎকে ওঠে বুক
শিড়দাঁড়াতে ভয়ের সুড়সুড়ি
রাজপথ খোলা, সময় অসময়ে
আতঙ্ক ভেবে ছোটার হুড়োহুড়ি
'
উঠতে বসতে শাসনের লালচোখ
শাঁখের করাতে জীবন ওষ্ঠাগত
ইচ্ছের পায়ে শেকল ঝন ঝনাৎ
বেঁচে থাকাটাও জ্যান্ত শবের মত
'
এমনটাইতো পরাধীনতার মুখ
বিকল্প নেই আত্মাহুতির শিখায়
স্বাধীনতা  অজস্র বলির শেষে
উদ্বেল বুকে অনাবিল এক সুখ
'
অপরাহ্ণের আলোয় কি কিছু ভাসে
অনেক স্বস্তি  দেখছে শান্ত রাত
মুক্ত বাতাসে পায়রার পালকেতে

'স্বাধীনতা', তুমি বেঁধে রাখো সদ্ভাব

ঈপ্সিত প্রতীক

বিজয়ের দিগন্ত মথিত জয়ধ্বনি করে,
ধারাভাষ্যকার ক্ষণকাল নীরব হলেন ।
আনন্দে আপ্লুত জনতা চারদিক থেকে ছুটে এসে
ঘিরে ফেলল ক্ষুদ্র মঞ্চটিকে,
যেমন করে চারদিক থেকে গহীন সবুজ এসে
ঘিরে নেয় লাল বৃত্তের বিজয় চিহ্ন ।
কী উন্মাদনা সেই সবুক জনসমুদ্রের । যেন
এইমাত্র অঙ্কুরের আগমন সংবাদে নেচে উঠলো
কিশোরী মাঠের সবুজ ফসল ।

এত উতলা আবেগ যার বিজয়ে, তার নাম মানবতা ।
ভেদাভেদের পিশাচ প্রভু হেরেছে মুষ্টিযুদ্ধে বিবেকের মঞ্চে;
তবু সেই সমবেত সমর্থকের মিছিলে মিশে যায়,
ছদ্মবেশী রক্তচোষার চোরা মুখোশের সমর্থন,
পদপিষ্ট হয় রোজ নিরীহ অক্ষম অনাহারী ।

পরদিন খবরের কাগজে মুখ ভেংচায় বৃথা আস্ফালন।
পঙ্গু সমালোচনার ঝড় চায়ের টেবিলে লজ্জায় আনত।
আমি জানি, এই বিজয়ের সবুজে সুপ্ত থাকে চিরদিন
পৈশাচিক নীল বিষ, অসারতার হলুদের সাথে মিশে ।
কেবল মাঝের মৈলিক লাল প্রতিনিধিত্ব করে
কিছু সক্ষম প্রতিবাদের ।
কতিপয় মুষ্টিবদ্ধ হাত সরবে বলে,
“মানুষকে পদপিষ্ট করে মানবতাকে সমর্থন করা যায় না”
আশা রাখি পরিপূর্ণ লাল হবে আমার প্রতীক
নিরঙ্কুশ হবে সবুজের সমারোহ । হবেই ... !



About